Pojem „Pánov deň“ v Zjavení 1:10 nemusí označovať celých tisíc rokov vlády JK. Presvedčivejšie môže byť chápaný len ako osobitné obdobie spojené so začiatkom Kristovej kráľovskej vlády — nový Kráľ sa najprv vysporiada so svojimi nepriateľmi. Zjavenie predstavuje J. Krista ako Kráľa, ktorý prichádza súdiť, aj viesť vojnu proti odporujúcim mocnostiam. Vyvrcholením tohto procesu je Armagedon, po ktorom nasleduje ďalšia fáza – pokračovanie tisícročnej Kristovej vlády.
Táto postupnosť je významná. Zjavenie 19 opisuje Kristov príchod, ako zásah proti nepriateľom, zatiaľ čo Zjavenie 20 následne hovorí o Satanovom spútaní, a tisícročnej vláde Krista. Preto nemusíme stotožňovať „Pánov deň“ s celým tisícročím. Môžeme ho chápať ako inauguračné obdobie Kristovej vlády, počas ktorého sa jeho kráľovská autorita presadí nad všetkými protivníkmi.
Do tejto schémy zaujímavo zapadá symbolické obdobie tri a pol roka. Kniha Zjavenie opakovane používa ekvivalentné výrazy 1 260 dní, 42 mesiacov, a čas, časy a polovicu času. Ale všetky označujú tri a pol roka! Pretože tieto obdobia sú spojené s konfliktom, odporom, prenasledovaním a Božím zásahom. Preto možno položiť otázku, či nejde o skutočné obdobie intenzívneho eschatologického konfliktu, namiesto automatického premieňania každého prorockého dňa na jeden rok.
Takéto chápanie zároveň mení pohľad na Matúša 24:45–51, kde verný aj zlý otrok sú posudzovaní v súvislosti s príchodom Pána. Vernosť teda nie je iba historická kategória ustanovená v prvom storočí, ale predmet budúceho preskúmania. Lebo Pánov príchod prináša súd, odmenu verného a odsúdenie zlého. Pánov deň teda možno chápať ako obdobie Kristovho kráľovského zásahu a súdu, ktoré vedie k úplnému odstráneniu odporu a pripravuje cestu pre jeho tisícročnú vládu, bez akýchkoľvek odporcov!
Celá debata | RSS tejto debaty